【教省防護政策系列文章】接待小孩，如接待主耶穌一樣（上）

(教省防護政策委員會主席 雷張慎佳)

當時，門徒前來問耶穌：「天國裏誰是最大的？」耶穌叫一個小孩子來，讓他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成像小孩子一樣，絕不能進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。凡為我的名接納一個像這小孩子的，就是接納我。」（馬太福音十八章：1-5）

今天，讓我們集中看看香港如何接待小孩，是否好像接待主耶穌一樣。

在香港海域有一群美麗的中華白海豚，牠們被稱為海上熊貓，與熊貓同屬國寶。牠們幼嫩、活潑，而且有獨特的顏色：BB海豚白色、年輕海豚灰色，成長的海豚粉紅色。牠們發出獨特的聲音，有着靈活優美的身影。牠們有良好的環境、足夠的養分，得以優游自在健康成長……

到底現實是否這樣？環境污染，人類不負責任的行為，危害了中華白海豚的生命，甚至使牠們頻臨絕種。

兒童是否也像中華白海豚呢？

香港約有110萬兒童，即18歲以下者，他們需要優質的環境，悉心的栽培，有足夠的身心靈養分，才能使他們健康成長。人類不負責任的行為與環境污染，同樣危害兒童的生命，社會對兒童有各種迷思，有人認為： 

今日香港的兒童好幸福，住得好、食得好，經常外遊，滑雪、看北極光；嬰兒死亡率差不多全球最低；有15年免費教育，有無數課外活動可以參加，而且又得獎無數，有憑着高深音樂造詣奪得國際獎項；也有9歲的兒童憑卓越的數學成就而獲大學破格錄取。

也有人說：香港地少人多，如果有人虐兒、性侵犯或出現家庭暴力，很容易廣為人知，孩子也會發聲甚至反抗。

人人都自認愛錫孩子，認為虐待兒童個案，只會在貧窮、落後的地方出現；又或認為，唯有富裕先進的國家，才能對愛護兒童有更高的要求。

其實，在香港這多元化的社會中，固然有孩子萬千寵愛集一身、在愛與關懷中成長；也有孩子家庭環境困難，但經過一番艱苦奮鬥而能出人頭地。然而，也有不少兒童面對眾多複雜問題，生活困苦，往往無力發聲，他們的遭遇未被社會各界深入了解，而擁有資源或有決策權的人，又因為有諸多顧慮，結果往往在問題發生後，經傳媒廣泛報道後才急急補救。

香港沒有校園槍殺案，但無論在家庭、校園、網上、甚至院舍，都曾有兒童遭受嚴重暴力對待，他們的慘痛經歷令人震驚：失常的母親肢解自己的女兒；有保母情緒失控猛力搖晃女嬰令她腦出血；有少女在網上應聘模特兒，誤墮陷阱被姦殺；也有少年長期遭受網上欺凌，苦無他人支援，最後不堪壓力自殺。

互聯網的存在為世界帶來很多好處，但危機卻不能不防。網上色情資訊泛濫，英國的兒童事務專員曾經表示，有研究顯示，53%的11至16歲的兒童常常瀏覽色情網站，致令他們早熟甚至犯事。

「Me Too」性侵犯原來不單止在美國、澳洲、英國等地出現，其實全球都有，而且是長時間發生，但卻很少被舉報。澳洲因為有神職人員和院舍出現性侵犯個案，經檢討後列出400項建議，總理更稱會在國會公開向受害人道歉，教宗也表示會重組性侵犯調查委員會。

香港兒童當然也會面對性侵犯的問題，有受害人甚至表示無意舉報。最近，香港出現兒童在院舍被嚴重性侵犯的個案，侵犯他的竟然是9歲的院友！ 

在2016年，約有3,181名兒童因無法得到家庭照顧而要接受住宿服務，0至5歲有659人、6至12歲有1,258個。他們在發育黃金期無家可歸，有些孩子事後被領養，有些則要入住院舍，甚至轉了一間又一間院舍。

大家還記得遭生父繼母長時間施虐致死的5歲小妹妹「臨臨」陳瑞臨嗎？當時關心她的聲音遍布香港，但她短短的五年人生裏，她是否也有被拯救的機會呢？日後的兒童，會否受惠於「臨臨」案後保護兒童機制的改革，能及早得到幫助，令生存、發展、受保護的機會得到提升？

或許我們會說，這些是極端的個案，不會發生在我們身上或身邊。然而，你有沒有察覺，你身邊其實就有極需要你關懷的人！ 

有一天，我忽然聽到門外有孩子不斷嚎哭大叫，但卻沒有人去了解到底發生甚麼事。在忍無可忍下，我鼓起勇氣出去了解，發現有個不斷哭叫的孩子被拒家門外，我的出現，驚動了門內的媽媽，她沒有馬上開門讓孩子進去，但起碼直到今天，我都沒有再見到同樣的事情出現。

我們有意無意、潛移默化相信，並且採用懲治的手法去教育孩子。經常以體罰作管教方法的家長為數不少。香港早年曾有研究顯示，有八成家長曾施以體罰，有社會團體曾倡議政府立法禁止體罰兒童後，相關數字後來下降至六成。如今的狀況又如何？

早前有一位父親，因兒子在校犯規，還改手冊冒簽名，被學校要求見家長。父親在老師面前極覺「無面子」，結果大力掌摑兒子，還持刀威脅要割兒子的耳朵。此外又有一個父親，罰兒子在繁忙的地鐵出口跪着過馬路。

香港每年要處理不少虐兒案件，按照醫院急症室的數據顯示，約有3,300宗。香港大學一項研究調查指出，一宗舉報的個案背後，就有99宗個案是未被舉報。

直接施加於孩子身上的創傷固然會傷害他們，平日耳聞目睹的孩子，他們的內心世界又有誰知道。

有一名少女曾經打上傳媒節目訴心聲。她表示，媽媽經常毒打她姊姊，她覺得無奈、無助和自疚，對她母親又愛又限。她發覺現在常用母親的神態和方法對待他的男友，她不明白箇中原因，感到非常沮喪。

我曾家訪一個有家暴紀錄的家庭，跟一個學校轉介的男童和他的父親面談。那個男童的母親出入夜店，凌晨才返家，每晚家中必定吵鬧擾攘，繼而動武。有一晚母親一怒之下便推開兒子床邊的窗跳出去……我問那個孩子，你當時怎樣？他說，轉頭就睡。終日身處驚嚇當中，久而久之，孩子的自衛機能令他麻木；對自己的傷痛麻木、對別人的感受自然也無動於衷。這孩子若不接受幫助與治療，日後問題可大可小。從另一角度看，難怪社會上很多人失去了側穩之心。

暴力不單是家庭問題，也是社會問題，現有54個國家落實對暴力「零容忍」政策，加強家長的「無暴」教育，立法禁止體罰，瑞典更早於1979年已實行，目的是配合優質的親子教育，落實對暴力說不！ 

2016年，英國立法懲治見死不救，亦即處罰那些容許兒童受虐死亡而不採取行動的人。類似的法例，香港法律改革委員會竟然用十年研究可行性，最近才完成報告並公開建議。我們自稱重視法治，但當倡議以法律保護兒童的時候，真的希望能將重點放在兒童身上。法律不能解決一切問題，但法律是社會的底線，有着最基本的教育和保護作用。

聖公宗早在第六屆普世聖公宗諮議會（1984年）定下聖公宗的五個使命標記，其中，第四項是「致力改變社會上的不公義結構，反對任何形式的暴力行為並竭力追求和平與共融」。我們往往認為，不公義與暴力行為只會發生在教會之外。教會是神聖大公的群體，我們應該不會沾染這些黑暗腐敗的事。然而，人性軟弱，往往經不起引誘而陷入歧途。近年世界各地教會，包括聖公宗在內，都因一小撮神職人員和信徒的不當行為而捲入醜聞，而香港的基督宗派亦曾經出現零星個案。

香港聖公會強調教會是一個安全、互相尊重與彼此愛護的大家庭，因為每一個人都是上帝所創造並擁有神聖的價值。教省在2018年成立專責小組，就有關方面撰寫政策和培育計劃，而在今後的幾個月裏，教省的「防護政策委員會」（Safeguarding Policy Committee）將有系統地分階段推廣相關政策，並藉不同角度，讓教友了解有關政策。

謝子和主教

<上文轉載自《教聲》第2382期，如欲閱讀本期《教聲》完整內容，請按此處。>